悦读 | 孔子学问的来源

JZHPRESS 悦读

孔子学问的来源

---

微信号: jzhpress

孔子可谓是中国文化传统中最具代表性的第一人，因此孔子最受中国人尊敬，而孔子亦被称为“至圣先师”。（钱穆）

九月二十八日为孔子诞辰，谨以此篇纪念。

古代史官的地位的失坠，是来自两方面。一是他们所主管的鬼神，在政治中逐渐减轻原来的分量；二是他们由作册而来的知识，除星历外，已散播于贵族，且进而下逮于平民，失掉了由史而来的知识上的专业性。

孔子生于鲁襄公二十二年（西前五五一年），卒于哀公十六年（西前四七九年）。这正是各国的良史最活跃的时代。他的学问，是来自两方面。

一是以学思并用的方法， 及“发愤忘食”、 “学如不及”的精神， 求之于历史， 求之于时代 的知识的追求。

另一是来自他的“君子无终食之间，违仁。造次必于是，颠沛必于是”的精神，以“主忠信”“自讼”“内省”“克己复礼”的方法，毕生于道德的实践，终于在自己生命之内，发现道德的根源，以奠定人格尊严、人类互爱互助的基础。他从历史、时代所追求到的知识，因道德的践履，而得到提炼，而进入深醇，而归于博大。

例如“克己复礼，仁也”这句话，他本是得自古书上对仁所作的解释，而这种解释，只能算是一种知识。

（颜渊问仁）

但他答复颜渊问仁时，说“克己复礼，为（行）仁”，便把解释性的话，转化为践履中的方法，使这句话所含的客观知识，成为他生命中的道德主体的发现与成长，因而可以说出“一日克己复礼，天下归仁焉（天下皆含融于自己仁德之内）。为仁由己，而由仁乎哉”的话。这几句话所表现的道德精神的深醇与博大，不是孔子所引的“古也有志”的话所能比拟的。

但我必须指出，他学问的始基，及其所受的启发与充实，乃是来自对历史的追求，亦即是来自他继承了周代良史的业绩，及这些良史们将宗教转化为人文的精神，则是决无可疑的。孔子曾说“我非生而知之者，好古敏以求之者也”（《论语•述而》），这对他的学问的来源，已经说清楚了。

JZHPRESS,悦读九州

本篇内容选摘自微信订阅号“徐复观与儒家”<readxfg>

相关图书：《两汉思想史》（三）徐复观著，九州出版社出版

---

	九州出版社-读书会
微信号：jzhpress

---